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[DE-SBB] Petermann I 34

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Signatur
  • Petermann I 34
Titel
  • Kanones oder Buch der Kanones
Einrichtung
Katalog
  • Karamianz 54
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Inhalt

Titel

↳ Titel wie in Handschrift
  • Կանոնք կամ Կանոնագիրք. Der Titel wird auf S. 25a am Rande genannt.
↳ wie in Referenz
  • Kanones oder Buch der Kanones
↳ Titelvarianten
  • Canones
Thematik
Region
Inhalt
  • "Eine chronologisch geordnete Sammlung der sämtlichen Kanones von den sogenannten apostolischen an bis zu denen des Nerses Clajensis oder Schnorhali (Ներսէս Շնորհալի). Da eine Ausgabe der Kanones im Armenischen noch nicht vorhanden ist und unsere Handschrift eine vollständige Sammlung repräsentiert, gebe ich hier das vollständige Inhaltsverzeichnis der Kanones mit einer Verweisung auf die griechischen Original - siehe S. 41 Karamianz.
Vollständigkeit
Sprache
Schrift
Gliederung / Faszikel
  • Bl. 1-2: Aufzählung der 75 Abschnitte oder Kapitel der Kanones mit der Angabe der Paragraphenzahl.
    Bl. 3-22: Inhaltlich in 25 Kapitel getrennte Angabe der 313 Gesetz mit Anführung der Paragraphen und Kapitelzahl. Jeder der folgenden Abschnitte hat vorn eine kurze Inhaltsangabe, manchmal auch eine Einleitung.
    Bl. 23-49: Die 1. und 2. apostolischen Kanones.
    Bl. 49-56b: Kanones der Apostel Thaddäus und Philippus.
    Bl. 56b-82: Kanones der Väter und die des 1. und 2. Nicäischen Konzils.
    Bl. 82-168b: Kanones der Kirchenväter Grigor Lusavorič (Grigor Lowsavorič), Athanas, Grigor des Theologen, Basilius (1.2.3. Kanones), Ephrem und die Kanones des Konzils von Konstantinopel.
    Bl. 168-203b: Kanones der Konzilien von Neocäsarea, Gangar, Antiochien, Laodicea, Sardicea und Ephesus.
    Bl. 204-225: die 1.-5. Kanones des Sahak, Patriarchen von Armenien.
    Bl. 225-238b: Kanones der Armenier (Կանոնք հայոց), festgesetzt 7 Jahre nach dem Tode des Patriarchen Sahak (447 n. Chr.)
    Bl. 239-243b: 1. Kanones des Bischofs Sevantios und die zweiten antiochenischen.
    Bl. 244-279: Kanones des armenischen Patriarchen Johannes Mandakuni, des Johannes Imastaser, des Sion; dann die des albanischen Königs Vačagan, des Konzils von Dvin, des Eghishe, des J. Chrysostomos und des hl. Mesrop.
    Bis hierher sind 1277 Kanones aufgezählt worden.
    Anhang:
    Bl. 280b-290: a) Verzeichnis der Patriarchen von Jerusalem und Konstantinopel. b) Verzeichnis der Nicäischen Kirchenväter nach ihrer Heimat geordnet. c) Verzeichnis der Patriarchen von Cäsarea. d) Verzeichnis der armenischen Patriarchen mit Angabe der Jahreszahlen bis zum Jahr ՆԽԱ: 992 n. Chr. d.i. das erste Jahr des Sargis Katholikos. e)Die Bischöfe des Hauses Kamsarakan. Dieses letzte Verzeichnis weist darauf hin, dass das Werk in irgend einer Beziehung zu diesem Bischofssitz steht, wahrscheinlich hat es ein Bischof der Kamsarakanen zusammenstellen lassen. Die Bischöfe werden hier bis zum J. 706 n. Chr. aufgezählt. Das Anfangsjahr dieses letzten Verzeichnisses ist das J. 460 . Chr., welches Jahr auch als das Todesjahr des Moses Chorenac'i, des Bischofs dieser Diözese, angegeben wird. Meines Wissens die einzige feste chronologische Angabe über diesen Historiker, welche freilich mit den anderen legendarischen Berichten der späteren armenischen Schriftsteller nicht stimmt und merkwürdiger Weise sich auch bei Samuel Anezi findet (Karamianz, S. 44).
    Bl. 291-347: Fortsetzung der Kanones. Die Kanones des Nerses Clajensis, des Johannes Mandakuni, Epiphanias von Zypern, des Konzils von Karin, des albanischen Patriarchen Simon, in kurzer und breiter Abfassung Kanones für die Priester, dann die Kanones des armenischen Vardapts Ananias. - Die Zahl der gesamten Kanones ist 1544.
    Bl. 347-348; Nachschrift des Schreibers Chačatur (Xač'atowr).
    2. Anhang: Bl. 349-366 (der Anfang fehlt): Über die Heirat, verfasst von Jacob Vardapet aus Krim. Eine Untersuchung der Verwandtschaftsverhältnisse der beiden heiratenden Teile und die Schematisierung der Verwandtschaftsstufen, auf welchen die Heirat nach den armenischen Kanones gestattet ist. - Zweitens über das Geschlechtsleben des Mannes und der Frau, ihre gegenseitigen Beziehungen und Rechte.

Objektbeschreibung

Typ
Formtyp
Anzahl der Bände
  • 1
Außenmaße
  • 18,3 x 15,1 x 7,4 cm (Nomi)
Einband
  • Roter Ledereinband, Holzdeckel, gebunden von Mönch Daniel 1651 in Aleppo (s. Notiz Bl. 347-348)

Beschreibstoff

↳ Material
↳ Farbe
↳ Zustand
  • Bl. 1-100 an den Rändern dunkel und fragil (Schimmel?), ansonsten gut
Blattzahl
  • 366
Blattformat
  • 18 x 13 cm
Textspiegel
  • 13x10 cm
Zeilenzahl
  • 25
Spaltenzahl
  • 1

Schrift

↳ Duktus
↳ Tinte
↳ Ausführung
  • Rundschrift, einige Schmuckinitialen (aus Tier und Menschengestalt zusammengesetzt)
Illumination
  • Einfache Titelarabesken und Randverzierungen

Geschichte des Objekts

Entstehung

Abschrift

1651 in Aleppo (GND: 4001116-1)

Kolophon
  • Bl. 347-348; Nachschrift des Schreibers Chačatur (Xač'atowr), der im Auftrag und auf Kosten eines gewiissen Jusuphshah dies Buch in Beria (Aleppo) im Jahre ՌՃ = 1651 n. Chr. geschrieben und in der Kirche der Stadt Aleppo niedergelegt hat. Eine zweite Notiz am Ende besagt, dass das Buch von einem Mönche, Danile, in demselben Jahre eingebunden worden ist (Փառք ...)

Provenienz

Provenienz
  • 1853-57
  • 1853-1855
Besitzervermerke
  • Auf Bl. 366b ist der Name eines Haruthiun Vardapet und die Jahreszahl 1698 zu lesen.

Zugang & Nutzungsmöglichkeiten

Einrichtung
Signatur
  • Petermann I 34
Weitere Nummern
  • PPN: 1886244758
Verfügbarkeit
  • Benutzung nicht möglich: z.Z. Bibliotheksmuseum
Verfügbarkeit
Reproduktion
Art :
  • Scan

Bemerkung :
  • Digitalisat Christlich-Orientalische Handschriften
Bearbeiter:in
  • Datenübernahme SBB/Ahmed, mp
Bearbeitungsstatus
  • Ersteingabe komplett
Statische URL
https://www.qalamos.net/receive/DE1Book_manuscript_00020566
MyCoRe ID
DE1Book_manuscript_00020566 (XML-Ansicht)
Export des Objektes
Lizenz Metadaten
CC0 1.0
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