Der Verfasser versucht, die abweichenden Ansichten des Nāṣir ad-Dīn aṭ-Ṭūsī und Faḫr-ad-Dīn
ar-Rāzī in ihren Kommentaren zum Werk al-Išārāt wa-t-tanbīhāt des Ibn-Sīnā zu vermitteln
und richtig zu stellen. Die überstrichenen Worte sind der Anfang des Kommentars des
Nāṣir ad-Dīn aṭ-Ṭūsī.
Der Verfasser berücksichtigt das ganze Werk. Die zuletzt überstrichene Stelle gehört
zu dem Kommentar des Naṣīr-ad-Dīn, die beiden anderen zu dem von demselben angeführten
Grundtext. Es folgt am Ende dann eine kurze Nachschrift. Nach f. 164 fehlen mehrere
Blätter.
Anfang: f. 1b
توجّهنا الي جناب قدسك وتعرّضنا لنفحات انسك يا واجب الوجود ويا مبدأ كل موجود يا كاشف
حجب السالكين ورافع درجات العالمين انظر الينا بعين احسانك ... هذا اخوانى كلامي فى شرح
الشرح بريئا عن النقص سليما من الجرح علي وفق ملتمسكم وموجب مقترحكم واديت فيه بين الشرحين
واخرجت اللآلي من الصدفين الخ
Anfang des Werkes: f.2a
قال الشارح العلّامه احسن الله اكرامه الحمد لله الذي وفّقنا لافتتاح المقال بتحميده
لاحظ فى هذه الخطبة كلام الشيخ فى خطبته حيث حمد الله على التوفيق اولا وسال الهداية
ثانيا والالهام ثالثا الخ
End of the text
f. 400a
ان الحب هو الادراك لكنه ادراك الكمال من حيث انه مؤثر والاستدلال على حب الكمال بانه
موثر حتى يقال انه يدرك الكمال والكمال موثر وادراك الكمال من حيث انه موثر حب فيكون
ادراك الكمال موجبا لحبه والله اعلم
