[ID-PPA] Pi.10

Pura Pakualaman

Nusantara

Signatur

Pi.10

Titel

Kempalan Serat Suluk

Einrichtung

Pura Pakualaman

Katalog

Pi.10

Inhalt

Titel

↳ wie in Referenz

Kempalan Serat Suluk

Thematik

Region → Südostasien → Piwulang

Region

Südostasien

Inhalt

Teks berbentuk prosa dan puisi: macapat, sekar ageng.
    Naskah ini berisi 32 teks sebagai berikut.
1. Suluk Seh Tekawardi (h.2-22), berisi ajaran Seh Tekawardi, seorang pendeta yang berdiam di gunung Maligeretna di Negara Garbasumandha. Pada suatu hari, ia memberikan wejangan yang dihindari oleh anak cucunya dan penduduk Garbasumandha dari berbagai usia. Ajarannya antara lain berisi : definisi tentang orang tua dan orang muda, hal-hal yang sebaiknya dilakukan disaat muda, serta arti hidup di dunia. Selain itu, diajarkan tentang sikap dan sifat yang harus dilakukan pada saat mengabdi kepada raja, serta ajaran tentang perilaku orang yang hendak bertapa.
2. Suluk Seh Hidayatullah (h.22-30), menceritakan Seh Hidayatullah di gua Pamelengan yang mampu menguasai badan dan jiwanya. Ia memiliki seorang cucu yang cakap dan pandai dari negeri Jasmaniah bernama Jaka Prawita. Sang pendeta mengajarkan arti kehidupan dan bagaimana manusia seharusnya bersikap dalam hidup ini. Menurut sang pendeta manusia tidak boleh melalaikan hal-hal yang berhubungan dengan dunia batin.
3. Suluk Witardiya (h.30-48), berisi tentang ajaran leluhuran hidup, yaitu hal-hal yang sebaiknya dilakukan atau yang tidak dilakukan dalam mencapai keutamaan hidup.
4. Suluk Nugraha (h.48-50), membicarakan “nugraha” atau anugerah, dilihat daripemberi anugerah dan penerima anugerah.
5. Suluk Kulup (h.50-58), menceritakan seorang ulama dari Jawa bernama Seh Samsu Tubarib yang terkenal di Arab untuk menambah ilmu. Di Arab ia bertemu dengan Amir Maulana lalu terjadi suatu tanya jawab di Masjidil Haram antara Amir Maulana dan sejumlah ulama lainnya tentang hal-hal spiritual yang menyangkut kegaiban Allah dan Muhammad. Selain itu, juga dibicarakantentang kedudukan guru.
6. Suluk Su’al Mas’alah (h.57-58), berisi ajaran sifat-sifat dan nama Allah yang tidak tersamai, dan masihat untuk merasakan dengan sungguh-sungguh adanaya Dzat Allah dalam segala tingkah laku manusia sehari-hari. Dijelaskan pula tiga perkara yang merupakan anugerah sahadat.
7. Suluk Murtabat Sanga (h.67-70), berisi penjelasan tentang kedudukan Allah sebagai yang awal dan yang akhir. Diceritakan pula tentang kerajaan-Nya dan masa sebelum penciptaan kehidupan. Sebelum ada buni dan langit, Dia sesungguhnya berada di Junun Mukawiyah.
8. Suluk Wêjang (h.70-82), berisi tentang nasihat untuk tidak bersikap lalai dalam hidup karena orang hidup akhirnya harus berpisah dengan rohnya. Oleh karenanya, disarankan untuk bersungguh-sungguh dalam mengelola ilmu. Tek ini dikemas dalam bentuk dialog sepasang suami istri tentang kehidupan dan kematian.
9. Suluk Sadad Iman dan Jati Pancadriya (h.82-85), berisi ajaran bahwa orang hidup wajib memahani sadat iman dan pancadriya. Sadat iman memiliki sifat-sifat tertentu, yaitu : percaya kepada Allah dan yang tunggal dan maha segalanya, malaikat yang tidak memiliki jenis kelamin tertentu, kitab-kitab yang diberikan kepada beberapa nabi tertentu, percaya kepada utusan Tuhan yang membawa syariat berbeda, percaya adanya hari kiamat, dan perhitungan perbuatan baik, buruk, serta ketentuan untuk berada di surga atau neraka.
10. Suluk Ibnu Abas (h.85-107), nerupakan ajaran seorang guru kepada muridnya dengan menggunakan bebrapa idiom berbahasa Arab tentang belajar ilmu hakikat untuk kesempurnaan hidup, hikayat tentang sukat gaib seperti roh ilahi yang tidak lain adalah Nur Muhammad, tentang makrifat dan wujud gaib.
11. Suluk Waleh (h,107-116), menceritakan keadaan pada suatu masa ketika banyak orang hanya mengandalkan otak, dan membahas masalah secara terbuka tanpa disamarkan. Padahal banyak hal yang sebenarnya tidak dapat ditulis, tetapi hanya dapat dirasakan dengan hati. Disebut pula karakter  orang yang patut dianggap guru.
12. Suluk Seh Mlaya (h.116-147), diawali dengan cerita Sunan Kalijaga yang disuruh bertapa oleh Sunan Benang. Sunan Kalijaga diperintahkan untuk menunggu pohon beringin selama setahun, kemudian menunggu sungai tanpa makan dan tidur selama setahun juga. Sunan Benang mengunjungi dan memberi wejangan agar sersungguh-sungguh dalam menjalankan agama. Kemudian Sunan Benang bercerita tentang Nabi Kilir, tatacara sembahyang, dan naik haji di Mekah. Selain itu, dijelaskan pula tentang “rasa sejati”. “johar awal”, dan “johar akhir”.
13. Suluk Pecahing Patekah (h.147-152), ajaran tentang Al-Fatihah, 20 sifat Allah, dan “martabat pitu”.
14. Dongeng Kancil (h.152-182), berisi ajaran Pendeta Purwaduksina tentang delapan perkara, yaitu maskawin Allah, maskawin Muhammad, maskawin malam dan ilmu perbintangan, maskawin lelaki dan perempuan, makawin bulan dan matahari, maskawin bumi dan langit, serta maskawin sorga. Selain itu, diceritakan tentang asal mula serta proses terbentuknya hidup seorang bayi, juga ajaran tentang salat lima waktu yang dipandang sebagai jalan menuju Tuhan dan pejelasan tentang nafsu.
15. Suluk Suryangalaga (h.182-192), berisi tentang Suryalaga dan istrinya Kusumaningrat yang d\saling mencintai. Suryalaga berpamitan hendak bertapa di gunung Pakuncendhana. Sang istri bersedia mengurus diri sendiri dan rumah tangga mereka, sehingga Suryalaga dapat menuntut ilmu kebatinan dengan segenap hati.
16. Kitab Bayan Mani (h.192-193), memuat petikan kitab Bayan Mani, berisi ajaran tentang pensucian diri.
17. Kitab Maknawi (h.193-207), menceritakan dalil menuntut ilmu yang terdapat dalam kitab makaei, memuat ajaran tentang mkripat, dosa, serta bersatunya hamba dengan Tuhan. Diadakan pula, meskipun ilmunyasudah benar, namun jika mengubah aturan maka tidak patut untuk diikuti. Setelah itu diceritakan tentang Nabi Musa yang merasa lebih unggul tanpa harus berguru. Nabi Musa hanya mengandalkan kitab Taurat, meskipun ada kitab Sirul Ustad yang mengajarkan tentang kedudukan guru. Oleh karenanya, Nabi Musa diperintah untuk berguru pada Nabi Kilir.
18. Sêrat Martabat Pitu (h.207-215), berisi ajaran “marabat pitu”, dan ajaran salat lima waktu beserta maknanya.
19. Suluk Wadi  Brata Ngelmi (h.215-218), menceritakan pertemuan para wali di Margapura. Mereka saling mengungkapkan pengetahuan yang berharga. Dijabarkan pula tentang nama dan gelar para wali.
20. Sêrat Suratanaya (h.218-222) merupakan ringkasan wasiat Pak Sri, memuat sejumlah kepentingan yang bersifat sunah atau wajib yang dilakukan sehari-hari.
21. Sêrat Rama (h.222-226), berisi ajaran ilmu kesempurnaan melalui ringkasan cerita Ramayana.
22. Sêrat Dewaruci (h.226-227), berisi ringkasan Dewaruci.
23. Sêrat Mintaraga (h.227-226), berisi cerita tentang Danajaya yang bertapa di gua Mintaraga yang terletak di gunung Indrakila.
24. Sêrat Sastrahajendra (h.232-235), berisi ajaran para dewa untuk memahami beberapa kebenaran hidup.
25. Sêrat Cecangkriman (h.235-265), berisi ajaran tentang “paralambang ngelmi” dalam bentuk tebakan yang kemudian diikuti dengan jawaban dan maknanya.
26. Sêrat Pangracutan (h.265-280), berisi ajaran pangacutan (lepas dari tubuh) dari Sultan Agung.
27. Sêrat Panatagama (h.280-308), ajaran agama Islam dan Sultan Agung.
28. Sêrat Panuwuh Jati (h.308-315), ajaran unuk kaum muda, terutama anak laki-laki, yang dituliskan sebagai sarana pengingat. Bagian ini terdiri atas 21 bab dengan macam-macam tema.
29. Sêrat Kahanan Jati (h.315-334), membicarakan keberadaan kodrat yang mengakibatkan munculnya pembentukan watak tertentu.
30. Sêrat Pangeran Raja (h.334-342), ajaran tentang watak dan sikap yang sebaliknya dimiliki seseorang dalam kehidupan bernegara, sehingga dapat menciptakan negeri yang tentram.
31. Sêrat Wejang (h.342-350), berisi nasihat dalam menghadapi dan menjalani kehidupan.
32. Wirid Islam Kalimasada Kawicaksanan (h.352-365), berisi ajaran Kyai Sujanasastra tentang kebijaksanaan Islam. Dilihat dari corak tulisan dan warna tintanya teks ini bukan merupakan tulisan penulis teks ke-1 hingga ke-31.

Sprache