Das erste Wort נביה ist auch als Substantiv mit Objektsuffix 3. Pers. m. Sg. lesbar
und damit als »sein Prophet« übersetzbar. Das Taschkil steht im Kontext der dem Tod
Moses vorangehenden Ereignisse – Gottes Wort zu Mose und Moses Ansprache an das Volk.
Der Text spielt mit der graphischen Ähnlichkeit der aus den Wurzeln מל"ל – »reden«
– und מל"י – »voll sein« – gebildeten Wörter מלתו – »sein Wort, seine Rede« – und
מלה – »voll«. Das Taschkil gehört damit einerseits zur Gruppe der Eulogien, andererseits
richtet es sich möglicherweise an den Leser mit der impliziten Aufforderung, die Worte
und Gebote zu erfüllen; siehe Burkhardt et al., »The Tashqil«, S. 310 Darüber hinaus
ist es eines der unterschiedlichen Taschkile, die die besondere Rolle Moses für die
samaritanische Religion zum Ausdruck bringen; siehe ibid., S. 310f., 313. Ein paralleles
Taschkil in Ms. Cambridge, Add. 713, fol. 242v (Dtn 32,49–52), ist aus der Sprecherperspektive
Gottes geschrieben: נביאי מלתי מלה; siehe die Anmerkungen dort.
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