קנהו חצי זאת התורה הקדושה האנשים הטובים יוסף ואחיו זבולן בן אמו ואנון ממשפחת חנונה מבני דנפתאה במדלון לנפשותם בכסף ארבע עשר זהב פרנסאוי מן האיש חפץ המתקארי الشموط בן יעקב אלסראוי ודן החצי אשר קנה אתו הזוכיר מבני דודיו הך מה סופיר בתוך זאת התורה ואתותר החצי האחרון אל חפץ הזוכיר ואחיו הטהור וזה חלקון ירשה מן אבותם ולגלל הסהדה כתב זה המשני ויד העדים בו והוה זה בחדש القعدة שנת אחד אלף ושלש מאות ושמנה שנה הגריה ויתברך שם יהוה
Zeugenunterschrift links unter dem Vertragstext in derselben Schrift סהד בזה הקנין והיה בפני ואני עבדה פינחס בן יצחק כהנה יסלח לו יהוה אמן
Zeugenunterschriften unter dem Vertragstext in unterschiedlichen Schriften, von rechts
nach links אמת ואני חפץ בן יעקב אלסראבי הדנפי המאהב לעזזי הזוכרים
אסיד על כל הוס אב סכוה בן של<מה> הדנפי יסלח לו יהוה אמן
העד במה סופיר ואני עבדה מסכינה יצחק בן עמרם וכהן בשכם
Zeugenunterschrift unter dem dritten Zeugeneintrag von rechts אסיד על מה זוכיר עבדה מסכ<ינה> אפרים בן שלמה הדנפי יסלח לו יה<וה> אמן
Text übersetzt
Eine Hälfte dieser Heiligen Tora kauften die guten Menschen Yūsəf und sein Bruder Zēbūlan, Sohn seiner Mutter – sie gehören zur Familie des Ᾱnūna aus der Familie Dēnofta*
– aus ihrem Vermögen für sich selbst für Geld (im Wert von) 14 französischen Gold(münzen) von dem Mann Ᾱfəṣ, der aš-Šammūt
genannt wird, Sohn des Yāqob as-Sarāwi. Und dies ist die Hälfte, die der Genannte kaufte von den Kindern seines
Onkels, was dargelegt wird in dieser Tora. Die letzte Hälfte verbleibt bei dem genannten Ᾱfəṣ und seinem Bruder Aṭṭāʾor. Dies ist ihr Erbteil, das Erbe von ihren Vätern. Zur Ehre
des Zeugnisses schrieb dies der Stellvertreter und die Hand der Zeugen (liegt) auf
ihm. Dies geschah im Monat Al-qaʿda des Jahres 1308 Hiğri. Gepriesen sei der Name YHWHs.
Zeugenunterschrift links unter dem Vertragstext in derselben Schrift:
Er bezeugte diesen Kauf – er war vor mir. Ich bin der Diener Fī'nās ban Yē'ṣāq, der Priester. Möge YHWH ihm vergeben. Amen.
Zeugenunterschriften unter dem Vertragstext in unterschiedlichen Schriften, von rechts
nach links:
(Dies ist die) Wahrheit. Ich bin Ᾱfəṣ ban Yāqob as-Sarāwi Addinfi, der die Liebsten der Erwähnten liebt .
Es bezeugte alles Dargelegte Ab Sikkuwwa ban Šalma Addinfi. Möge YHWH ihm vergeben. Amen.
Es ist bezeugt , was dargelegt ist. Ich bin der arme Diener Yē'ṣāq ban ʿAmram, Priester in Nablus.
Zeugenunterschrift unter dem dritten Zeugeneintrag von rechts:
Es bezeugte, was erwähnt wird, der arme Diener Ifrəm ban Šalma Addinfi. Möge YHWH ihm vergeben. Amen.
ואנון ממשפחת חנונה מבני דנפתאה – „sie gehören zur Familie des Ᾱnūna aus der Familie
Dēnofta*.“ Hier wird offenbar innerhalb der großen Familie bzw. des Clans der Dinfi/
Dēnofta* eine etwas enger miteinander verwandte Familie, die auf den Ururgroßvater
der beiden Käufer zurückgeführt wird, herausgestellt und dafür das משפחה verwendet,
das offenbar als spezifischer als die gängige und auch hier zusätzlich angegebene
Constructus-Bildung דמבני ... verstanden wird. Da letztere hier im allgemeinen aufgrund
einer gewissen Unschärfe des Begriffs im Hebräischen auch im Deutschen mit dem mehrdeutigen
Wort „Familie“ wiedergegeben wird, wurden an dieser Stelle zwei unterschiedliche hebräische
Wörter mit dem gleichen deutschen Wort übersetzt. Das Wort כסף wird hier offensichtlich nicht (mehr) im Sinne von „Silber“, sondern
als Gattungsbegriff im Sinne von „Geld“ gebraucht. פרנסאוי – Arab. فرنساوى – „französisch“. Ᾱfəṣ – Im Kaufvertrag am Ende von Genesis (2) wird die arabische Version des Namens
genannt – Rāġib. Aṭṭāʾor – Im Kaufvertrag am Ende von Genesis (2) wird die arabische Version des Namens
genannt – Ṭahīr. לגלל – "zur Ehre". Das arabische Wort جلل – „Ehre, Herrlichkeit, Erhabenheit“ – wird
in seinen verschiedenen Formen im NSH gebraucht; s. FLORENTIN, LSH, S. 129f. המשני – »der Stellvertreter«. Die Bedeutung des Wortes ist nicht eindeutig. Vermutlich
steht es dafür, daß der Zeuge Fī'nās ban Yē'ṣāq gleichzeitig auch der Schreiber des
Vertragstexts war, stellvertretend für die Seiten des Verkäufers und des Käufers.
Da diese Aufgabenverteilung jedoch nicht ungewöhnlich, sondern die Regel ist, ist
es auch möglich, daß המשני als Ehrentitel für den Schreiber steht, der allerdings
durch das Fehlen einer Funktion, deren Stellvertretung ausgeübt wird, wenig aussagekräftig
ist. Zu den Ehrentiteln משנה ישראל – »Stellvertreter Israels« – und מתני צלותה – »Stellvertreter
beim Gebet« – siehe den Kaufvertrag nach Exodus in Ms. Leipzig, UB, Vollers 1120,
fol. 85v. ויד העדים בו – "und die Hand der Zeugen (liegt) auf ihm". Offenbar handelt es sich
hier entweder um die Beschreibung eines konkreten Akts des Schwörens oder um einen
bildlichen Ausdruck für diesen. לעזזי הזוכרים – "die Liebsten der Erwähnten". Das arab. Lehnwort עזיז ist im NSH in
der Bedeutung „Geliebter, Liebster“ belegt; s. FLORENTIN, LSH, S. 133. Florentin erwähnt
jedoch, daß es auch den Bruder der Mutter bezeichnen kann, so daß die Floskel als
„der die Onkel der Erwähnten liebt“ übersetzt werden könnte. המאהב – "liebt". Das mit Mem gebildete Partizip geht vermutlich auf arab. Einfluß
zurück. Belegt ist die Verwendung des Substantivs מאהבה in der Bedeutung „Liebe“;
s. FLORENTIN, LSH, S. 148. 'הוס – Vermutlich verschrieben für הסופיר. העד – Passivform, die von die Aktivform in der geschriebenen Form nicht zu unterscheiden
ist; s. o., Anm. 9, wo auf BEN-ḤAYYĪM, Grammar, S. 177, verwiesen wird.
Objektbeschreibung
Signatur
Dublin, Chester Beatty Library, Heb 752 / 17 Kaufvertrag Num (2)
CC0 1.0 Universell