Ohne Anfang und Ende und nicht ohne Lücken im Innern.
Der Inhalt, hauptsächlich fabulierender Art, lässt sich in 4 Teile zerlegen.
II. Bl. 16r-57v Karschuni: Äsopische Fabeln. Am Rande steht die Zahl 12, als ob dieses
Stück das zwölfte in einem größeren Ganzen gewesen wäre. Die Geschichten 58 und 59 sind nicht mehr Äsopische und fallen aus dem Rahmen der
Erzählung von Äsop und Nebukadnezar heraus. Die äsopischen Fabeln schließen ab mit Bl. 53 und Bl. 54-57 gehören einer anderen
Fabelsammlung an. Aus der Unterschrift ist wohl zu schließen, dass der Schreiber dieser
Hds. die Sammlung schon so, wie sie ist, vorgefunden hat. Vgl. Nr. 69 und 134.
II. Teil 38.-46. Fabel: Neun Fabeln in syrischer Sprache, von denen acht herausgegeben
sind von E. ROEDIGER, Chrestomathia Syriaca, 2. Ausgabe, S. 97-100.
Sonstiges: Von den Kritzelein verschiedener Hände auf Bl. 15v ist das wichtigste die
Notiz, dass ein Diaconus Constantin dieses Buch im Jahr 1971 = 1660 gelesen hat. Ferner Federproben. Außerdem eine Anweisung, wie man erkennen kann, ob eine Frau mit
einem Knaben oder einem Mädchen schwanger sei.
